Труды по теме «Комплексный подход»

Системность малого масштаба обычно очевидна и не требует особых решений, ср. метафорическое отрицание пятого колеса в телеге. Целостность больших систем не просчитывается столь наглядно, поскольку нет однозначно определённой зависимости между их элементами – например, суммарной протяжённостью дорог, качеством их покрытия, количеством автомобилей и общим числом бензозаправочных станций. Есть только варианты, конкурсность которых имеет в своей основе, прежде всего, социальное содержание и обусловлена социальной дифференциацией общества. Иначе говоря, хотя социально-экономическая целостность изначально задаётся технологической, тем не менее, решающими критериями остаются экономические и социальные показатели, например, объём затраченных ресурсов и общественная значимость, степень относительности которой определяется глубиной социальной дифференциации.

Материально-техническая целостность малого масштаба, опирающаяся на практический опыт, представляется очевидной и не требующей особых решений, как это видно на примере метафорического отрицания пятого колеса в телеге. Целостность больших систем не просчитывается столь наглядно, поскольку нет однозначно-определенной зависимости между их элементами, например суммарной протяженностью дорог, количеством автомобилей и общим числом бензозаправочных станций. Есть только варианты, конкурсность которых имеет в своей основе прежде всего социальное содержание и обусловлена социальной дифференциацией общества. Иначе говоря, хотя социально-экономическая целостность изначально задается технологической, тем не менее решающими критериями остаются экономические и социальные показатели в виде объема затраченных ресурсов и общественной значимости, степень относительности которой определяется глубиной социальной дифференциаций.

По своей социальной сути глобальные проблемы противоречивы и являются, с одной стороны, следствием крайней степени социальной разорванности, разобщенности, сквозного раскола современного общества, а с другой, они служат причиной, обусловливающей становление целостности человечества, что отражается в постепенном переходе к новому мышлению и созревании предпосылок для формирования модели нового экономического порядка. Следовательно, целостность человечества есть основное условие его самосохранения, будучи необходимым гарантом политической, экономической и экологической безопасности в современном мире.

Одной из фундаментальных характеристик знания является его целостность, дифференцируемая, как целостность предметного бытия человека, на комплексность и системность. Комплексность и системность знания означает его конкретно-историческую функциональную полноту, т.е. полноту удовлетворения потребностей в знании, возможную на определенном этапе исторического развития. Понятие системности знания указывает на его внутреннюю упорядоченность, его собственное предметное бытие в качестве идеальной модели мира. Иначе говоря, комплекс знаний о мире соотносится с самим миром как комплексом средств человеческой жизнедеятельности (целевой, функциональной целостностью бытия человека), а система знаний о мире соотносится с самим миром как системой – целостностью его собственного предметного существования безотносительно к тому, что этот мир является источником средств человеческой жизни. В этом случае упорядоченность, организованность мира рассматривается со стороны его субстратности, а не функциональности.
Таким образом, целостность знания конкретизируется в его комплексности и системности.

Комплексный подход к развитию нетрадиционной энергетики предполагает, во-первых, определение перечня детерминирующих факторов и связанных с ними решаемых задач, к которым следует отнести дополнительное производство энергии в условиях роста энергопотребления и широкого распространения его в отдаленные и труднодоступные районы, утилизацию отходов жизнедеятельности и профилактику проблемы термального загрязнения окружающей природной среды и ряд других. При этом важно помнить фундаментальное положение, что отрицательный эффект антропогенного воздействия на природную среду обнаруживается не сразу, а накапливается и проявляется по прошествии некоторого времени. Поэтому чем масштабнее негативное следствие, тем скачкообразней оно в своем развитии и тем меньше прогнозируемо и вообще предсказуемо. В этом случае бифуркационный предел достигается довольно быстро. Так что в настоящее время, исходя из существующего технологического способа производства электроэнергии, вопрос об энергетическом кризисе имеет вполне реальные основания.

В самом общем виде целостность общества является обязательным и, пожалуй, основным условием его способности к неограниченному развитию в бесконечной природе. Именно целостность общества есть тот механизм, который обеспечивает его равновесие с окружающей природной средой, механизм устойчивости социальной сферы. И в той мере, в какой данная целостность все меньше способна к стихийному развитию и все более требует сознательного регулирования, социосфера может рассматриваться как ноосфера. В частности, учитывая то обстоятельство, что движущей силой развития социальной целостности являются общественные отношения, которые в свою очередь постоянно нарушают гармонию целостности, можно принять за одно из оснований ноосферного мышления осознание общей опасности, нависшей над человечеством в виде глобальных проблем.

Наиболее существенной объективной предпосылкой нового мышления является целостность общественного развития, ставшая к концу XX века его решающим фактором во всемирно-историческом масштабе: образование системы международного разделения труда в рамках единого мирового хозяйства, укрепление социально-культурных связей, объединение некоторых элементов политической системы, призванных координировать усилия в решении глобальных проблем, становление общечеловеческого комплекса целей и ценностей, интернационализированных потребностей. Новое мышление отражает формирование действительно целостного человечества и прежде всего образование нового механизма поддержания и регулирования его целостности.

Экологизация сознания предполагает дальнейшее развитие научной картины мира в единстве естественного, технического и социального знания и, наряду с усилением роли нравственных регуляторов природопользования, представляет собой формирование новой экологической культуры, обеспечивающей выживание современной цивилизации. Этот процесс объективно соответствует демократическим преобразованиям, коренной перестройке всей общественной жизни в нашей стране.

Обращение современного научного познания к целостности при выходе за рамки философских абстракций подтверждает активность познавательной деятельности, ее опору на практику. Именно материально-производственная практика подтолкнула к целостному видению объективной реальности. Было бы ошибочным представлять целостный подход к материально-техническому развитию в виде приложения готового исходного абстрактно-всеобщего знания к конкретной области предметного бытия человека, поскольку само это знание является производным от данного бытия.

Расцвет целостного подхода в большинстве видов познавательной и преобразовательной деятельности относится к периоду научно-технической революции, которая обусловила освоение новой формы и одновременно более глубокого уровня конкретизации материального единства мира (живой и неживой природы, техники, экономики, общественных отношений и др.). Была обнаружена еще одна фундаментальная характеристика объективной реальности, а именно – найдены некоторые всеобщие принципы строения, организации материальных (и идеальных, их отражающих) объектов, что послужило толчком к самостоятельному исследованию этих принципов в общем виде, к определению законов целостности как таковой.

По мере усложнения материально-практической деятельности и увеличения ее масштабов все большее значение приобретает целостность – одна из всеобщих черт объективной реальности. Соответственно возникает необходимость исследования особых закономерностей функционирования и развития предметов материального мира, связанных с присущей им целостностью как фундаментальной характеристикой их бытия. Общие свойства и критерии целостности достаточно широко изучены, и нет нужды в их дополнительном описании. Важно только отметить, что развитие вещи состоит в значительной мере в развитии ее целостности и что, следовательно, переходы вещи из одного состояния в другое, в том числе и достижение ею некоторых критических рубежей, так или иначе обусловлены фактором целостности. Иначе говоря, развитие осуществляется, с одной стороны, как процесс нарастания степени целостности от ее первоначального становления до предельных значений, а с другой – как последовательное чередование разных типов целостности в соответствии с восхождением от одних уровней организации к другим.

Деятельность вообще можно рассматривать лишь в общеисторическом плане, тогда как конкретно-исторически она не может быть представлена иначе, чем в виде отдельных форм. Вместе с тем человеческая деятельность всегда есть некоторая целостность, заключающая в себе ее отдельные виды в качестве конкретно-развитых и взаимосогласованных элементов. В связи с этим главными задачами исследования в этой области должны быть анализ процесса исторической дифференциации деятельности и определение механизма формирования ее целостности. При анализе необходимо брать во внимание тот факт, что духовность есть атрибутивная сторона всех видов, форм и состояний человеческой деятельности.

Комплексность социально-экономического развития ведет к усилению единства экономического и социального эффекта. Соответственно в мероприятиях, направленных на улучшение условий жизни, например, жилищное строительство, охрана окружающей среды и т.п., нельзя видеть только отвлечение средств, расход без обратной отдачи. Следовательно, комплексный подход к улучшению условий жизни требует не просто увеличивать количество материальных и духовных благ, а направлять этот процесс в сторону большего соответствия целям повышения эффективности производства. Причем понятие уровня жизни необходимо рассматривать тоже комплексно, как материальное основание образа жизни, не противопоставляющее его другим элементам.

Многовековая история современной цивилизации выдвинула ряд показателей, позволяющих сопоставлять достижения разных эпох и народов. Уровень развития культуры относится к числу наиболее важных и общих, но вместе с тем он наименее определен из них, что выражается в терминологической расплывчатости самого понятия “культура”, в неоднозначности ее ценностных критериев. Причин этому много. На первом месте стоит классовый антагонизм, обусловливающий экономическое размежевание, политическую и идеологическую поляризацию общественной жизни и в значительной мере – культурную дивергенцию.
Для изучения культуры значительными возможностями характеризуется комплексный подход как конкретизация целостного рассмотрения общественных явлений.

По мере усиления воздействия на природную среду, особенно при достижении планетарных масштабов, все более явственно обнаруживается общественный характер природопользования, в первую очередь его обусловленность социальными факторами. В этом плане понятие глобальности, будучи по своему содержанию не столько географическим, сколько общественно-историческим, означает главным образом включенность всего человечества в единую систему общественных отношений по поводу освоения ресурсов природы. Мировой океан под таким углом зрения представляет собой один из элементов природной среды, который является, так сказать, материальным носителем глобальности.

Расширение и углубление социальных преобразований в обществе в единстве с воздействием научно-технической революции обусловливает необходимость целостного рассмотрения всей общественной жизни, в первую очередь ее материального содержания. Основным инструментом такого рассмотрения стал системный подход. Однако сейчас становится всё более заметным исчерпание его методологических возможностей применительно к общественным явлениям, отражение целостности которых должно быть более содержательным, чем то, которое достигается на уровне общенаучной методологии, равно охватывающей сферы природы, общества и мышления. В частности, специфика материально-технических средств, обладающие природно-социальной двойственностью, необходимо накладывает свой отпечаток на характер их целостности, обусловливает соответствующее раздвоение последней.

Большое внимание в работе секции уделялось вопросам комплексного подхода к анализу взаимодействия общества и природы. К.ф.н. В.П. ГОРЮНОВ (Ленинград) раскрыл вопрос о комплексном использовании природных ресурсов как необходимом условии оптимального природопользования.

Социализм отличается от капитализма не тем, что его народнохозяйственный комплекс есть нечто вроде большого завода, взаимосоответствие подразделений которого точно обсчитывается на ЭВМ. Это отличие состоит в противоположности самих принципов производства, его целей, на которых основывается целостность общества. Капитализм не может идти по пути комплексности социально-экономического развития, потому что он подрывает само ее основание – целостность человека и человечества. Самоутверждение личности на основе так называемого свободного предпринимательства, которое все больше становится просто идеологическим мифом, есть буржуазное самоутверждение, оно ведет к обособлению человека, семьи, класса, нации и т.д. Капитализм «разобщает» общество, ведет человечество не к конвергенции, а к дивергенции.
Усилением комплексности социально-экономического развития при капитализме является переход этого общества в состояние общего кризиса, который имеет свой стержень (экономический кризис) и характеризуется всесторонностью охвата общественной жизни (валютный, энергетический, сырьевой, экологический, идейно-политический и т. п. кризисы), т. е. общий кризис капитализма есть комплекс противоречий этой социально-экономической системы, в своем единстве составляющих главное противоречие – между общественным характером труда и частнособственнической формой присвоения.