Труды

Рассмотрены проблемы постсоветского периода развития России на основе новой социально-теоретической парадигмы. Предпринята попытка объективного анализа общества.

“Экологизация” – всеобъемлющий процесс, требующий перестройки всей системы мировоззренческих оснований и ценностных ориентаций в сторону глобализации, модернизации всех сфер общественного бытия в том числе и института власти. С одной стороны, во всем мире наблюдаются процессы интеграции, с другой – идут и прямо противоположные процессы (распад СССР, других государств, войны...). Распад СССР вызвал лавину разнообразных реформ, однако за гордым названием часто не стоит никаких глубоких преобразований. Так, получение населением знаний об окружающей среде не означает “экологизации” общественного сознания. Реально происходящие изменения носят в основном деструктивный характер. Кроме того, в период реформ на первый план выходят политические, экономические и пр. интересы, оставляя позади общечеловеческие ценности. Авторитарно-бюрократическая система власти, сформировавшаяся еще в СССР и продолжающая; своё существование без принципиальных изменений, имеет весьма опосредованное отношение к провозглашаемому правовому государству и построению «российской демократии», без которых невозможны процессы интеграции. Сильная демократическая; власть – залог движения к «экологически чистым» формам сознания.

Основная задача врача – служить людям, поэтому он должен обладать особыми нравственными качествами, которые наиболее точно можно определить понятием «гуманизм».
Врачебная этика – это часть общей этики, включающая в себя совокупность норм поведения и морали, предопределяющая чувство профессионального долга, чести, совести и достоинства врача. Профессиональная врачебная этика имеет глубокие исторические корни: ее проблемы рассматривались еще древними учеными-медиками, о чем свидетельствуют древнеиндийские, древнекитайские трактаты. По праву отцом медицинской этики считается Гиппократ; именно он предложил своим ученикам произносить знаменитую “Клятву”, которую и по сей день произносят выпускники медицинских институтов, приступая к своей самостоятельной деятельности.

Жизнь, как борьба за существование, требует оправдания, обоснования, ибо борьба за свою жизнь, так или иначе, есть борьба против другой жизни, каждый член общности находится в условиях определенной нормативности, обязывающей его, принуждающей всей силой морали и права к определенным действиям, в том числе к жертвенности. Без этой нормативности общность не сможет противостоять давлению со стороны других общностей и вообще решать задачи по выживанию. Данная нормативность реализуется на основе определенной целевой модели, называемой национальной идеей, именем которой индивида можно побуждать, а при необходимости – принуждать, к соответствующим действиям, вплоть до актов самопожертвования.
Национальная идея есть определенное состояние духа, переживание, внутренний порыв, устремленность, готовность к действию. Предметное содержание идеи составляет собственный образ, идеальная модель своего существования, бытия, на реализацию которой направлена устремленность, внутренний порыв (с реализацией которой связано состояние духа, переживание). Это не обязательно личная готовность индивидов к практическому действию, но это одобрение, согласие, поддержка реальной устремленности, готовности к действию других, солидарность; это отсутствие внутренних мотивов, оснований для открытого сопротивления принуждению к определенному действию, невозможность явного несогласия и т.п.
Трезво оценивая наши (каждого из нас) отношения с Россией, следует признать, что Россия не нуждается в нашей любви хотя бы потому, что это мы нуждаемся в ней. Точнее говоря, мы нуждаемся друг в друге, ибо нам не дано иного, как только жить вместе, что и означает жить в России, а любить и уважать Россию означает любить и уважать самих себя.
Российская национальная идея в конечном счете – это мечта о великой России, составляющая главный вектор российской политики. При этом величие (великодержавность) не является и никогда не было ее самоцелью, но оно всегда остается неким долгосрочным ориентиром в решении текущих проблем, вечно запутанных и противоречивых. Модель великой России по сути никогда не переходила из разряда абстрактно-стратегических в разряд конкретных, точно просчитываемых целей, но всегда служила необходимым средством решения проблем реальной действительности.
Существование национальной идеи связано, прежде всего, с существованием определенной власти. Чем больше власть централизована, тем больше она нуждается в национальной идее, и тем более захватывающей, сильной по своему воздействию на сознание людей должна быть эта идея. Национальная идея централизованного общества необходимо превращается в государственную идеологию, задающую характер нормативности всей общественной жизни. Соответственно, в либеральном обществе национальная идея обычно ограничивается сферой общественной психологии и имеет статус предрассудка.
В России власть больше, чем власть. Власть в России – это все.