Труды по теме «Роль философии»

Предлагаемая для дальнейшего обсуждения тема 15-й Всероссийской научно-практической конференции по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в техническом университете остается актуальной в связи с продолжающимся реформированием системы образования в России. В материалах конференции рассматриваются вопросы компетентностного и личностного подходов в образовательно-воспитательном процессе, анализируется гуманитарное содержание инженерно-технической подготовки специалистов, исследуются проблемы организации и управления в образовании и опыт развития образовательных технологий.

Рассматриваются основные направления и основные этапы становления и развития философии техники. Показывается связь философских исследований техники в Советском Союзе и реальных проблем мирового соревнования в области научно-технического прогресса. Формулируется положение о социальной сущности техники.

В целом человек должен быть способным в процессе самоидентификации выходить за пределы мнимой самодостаточности собственного “я”, не потеряться в безразмерном многообразии внешнего бытия и, тем более, не стать пленником стереотипов – моды, идеологии, мифов и т.п. Строго говоря, человек должен все это самому себе, и ответственен он за себя только перед самим собой.

Предлагаемая для дальнейшего обсуждения тема 14-й Всероссийской научно-практической конференции по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в техническом университете остается актуальной в связи с продолжающимся реформированием системы образования в России. В материалах конференции рассматриваются вопросы компетентностного и личностного подходов в образовательно-воспитательном процессе, анализируется гуманитарное содержание инженерно-технической подготовки специалистов, исследуются проблемы организации и управления в образовании и опыт развития образовательных технологий. В процессе организации и проведения конференций на данную тему сформировался относительно устойчивый научный коллектив, включающий представителей многих регионов Российской Федерации. Основную массу докладчиков составляют преподаватели технических университетов, что обусловливает практическую результативность работы конференций.

В статье рассматривается роль знаний в современных условиях. Особое внимание уделяется влиянию глобализации на систему высшего образования. Даются как положительные, так и отрицательные моменты влияния глобализации на образование. Исследуются основные направления Болонского соглашения. Анализируются основные направления интернационализации образования.

В той мере, в какой техника является средством превращения одних людей в средство жизни других, за мнимой угрозой порабощения человека техникой скрывается реальное порабощение человека человеком. При таком рассмотрении техники ее суть представляется глубоко социальной, и технический прогресс считается органичной составляющей социального процесса. Следовательно, научное исследование законов материально-технического развития в значительной мере относится к сфере гуманитарных и общественных наук.

Предлагаемая для дальнейшего обсуждения тема 13-й Международной научно-практической конференции по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в техническом университете остается актуальной в связи с процессом реформирования образования в России. В материалах конференции рассматриваются вопросы компетентностного и личностного подходов в образовательном процессе, анализируется гуманитарное содержание инженерно-технической подготовки специалистов, исследуются проблемы организации и управления в образовании и опыт развития образовательных технологий.

Научно-технический прогресс, реализуемый в материально-техническом развитии, выражается не только в переходе к использованию новых природных форм движения материи, но и в переходе к новым формам использования человека в качестве средства. Соответственно общественный прогресс состоит не в движении к всеобщему благоденствию, а во все большем опосредовании отношения цель – средство, в отдалении от прямого непосредственного насилия в развитии форм социальной дифференциации, тенденции к всеобщему труду, в котором данное отношение цели и средства реализуется в отношении технологических лидеров и аутсайдеров.
Демонизм техники заключается не в мифическом или мистическом порабощении ею человека в буквальном смысле, а в том, что технологический способ жизни обусловливает непреодолимый рост производства и воспроизводства техники. Последняя толкает на избыточное существование, порабощение состоит в обреченности на рост избыточного потребления при увеличении дефицита существования. Человек несвободен именно в технологическом способе жизни. Однако в той мере, в какой техника является средством превращения одних людей в средство жизни других, за демонизмом порабощения человека техникой скрывается порабощение человека человеком. Чем больше масштабы техники, тем больше масштабы этого порабощения.

Содержится перечень основных мероприятий Санкт-Петербургского образовательного форума 2012 года. Представлен научный обзор докладов на конференции «Развитие инженерного образования в России», изложена основная посылка выступления В.П. Горюнова (докладчика от СПбГПУ) «Единство социального и естественного содержания в инженерном образовании». Сформулирован вывод о поступательном развитии высшего образования в России и лидирующих позициях Политехнического университета среди технических вузов.

Рассмотрена связь возникновения новой социальной реальности в России и изменения системы образования, в том числе его гуманитаризации. Показано содержание и роль гуманитаризации в инженерном образовании. Выдвинут тезис о социальной сущности техники, которая составляет относительно самостоятельное содержание технических наук, а научное исследование законов материально-технического развития в значительной мере относится к сфере гуманитарных и общественных наук. Сформулирован вывод о гуманитаризации как переходе к системному образованию, предметом которого является общество.

Технические науки означают получение знания об искусственно созданных процессах, веществах, системах. На фундаментальном уровне исследований в технических науках получается знание, не ограниченное какими-либо конкретными изделиями, тогда как прикладные исследования связаны с созданием определенных систем и технологий. Здесь, казалось бы, можно считать, что в технических науках нет ничего, кроме приложения достижений естествознания. Действительно, в технике нет ничего, кроме движущихся предметов и процессов природы, однако техника – не природное, а общественное явление, и к предмету технического знания относится также социальное содержание техники, которая не может рассматриваться только как приложение естествознания.

Было бы глубоким заблуждением сведение лозунга гуманитаризации инженерного образования к культурно-художественному воспитанию будущих специалистов в виде приобщения их к искусству во всех его формах и проявлениях. Здесь, в первую очередь, речь должна идти о формировании у инженерно-технических работников глубокого знания и понимания социального содержания (социальной составляющей) в материально-техническом развитии, вытекающего из социальной сущности техники. Только при этом условии можно добиться такого положения, когда в каждом техническом проекте будет определена и учтена его социальная составляющая, за счет чего технический прогресс действительно станет составной частью общественного прогресса, и все технические достижения будут поставлены на службу человеку.

Россия традиционно нуждается в гуманитаризации, связываемой не столько с образованием, сколько с воспитанием, наделением людей особой духовностью, готовностью к самоотверженности, чего не может быть на Западе в силу его благополучия, рациональности. У России другая мерка. Кто провозглашает курс на превращение России в одну из среднестатистических стран, тот либо не понимает России, либо враг ей. При этом идея особенности России не вытекает из классовой или религиозной идеологии, она отражает объективные обстоятельства борьбы за выживание, за сохранение целостности. Разумеется, это тоже идеология, органично присущая гуманитаризации, но она не провозглашает мнимого превосходства. Гуманитаризация выполняет определенную идеологическую функцию, ибо право на существование надо уметь доказывать, хотя конечный аргумент всегда силовой.
Таким образом, гуманитаризация не ограничивается обеспечением понимания общественного статуса естествознания и техники, она, в первую очередь, обеспечивает понимание общественного статуса самого человека, его принадлежности к определенной исторической общности и взаимозависимости индивидуальной и общественной жизни. Если, например, предприниматель не видит себя в более широкой общественной системе, в которую вписывается и от которой зависит его жизнедеятельность, и руководствуется только сиюминутной выгодой, он социально безответственен и просто безграмотен, а его существование в целом оказывается бесперспективным. Зрелое общество не позволит антиобщественного способа жизни своих членов, а незрелое общество само лишено перспектив. В настоящее время Россия проходит историческое испытание именно на социальную зрелость.

Предлагаемая для дальнейшего обсуждения тема 12-й Международной научно-практической конференции по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в техническом университете остается актуальной в связи с процессом реформирования образования в России. Главной задачей текущего момента является переход на образовательные стандарты 3-го поколения, предусматривающие подготовку специалистов с заданным набором профессиональных компетенций. В процессе организации и проведения конференций на данную тему сформировался относительно устойчивый научный коллектив, включающий представителей многих регионов Российской Федерации. Основную массу докладчиков составляют преподаватели технических университетов, многие из которых являются руководителями вузовских структурных подразделений, что обусловливает практическую результативность работы конференций.

Критерий технического прогресса – функциональное развитие техники, т. е. увеличение возможностей человека в производстве ресурсов жизни из предметов природы. Поскольку техника в процессе ее использования в рамках отношения человека и природы не обеспечивает полноты существования человека и ее развитие в этих рамках неосуществимо, постольку движущая сила технического прогресса находится в сфере общественных отношений, такой силой является борьба за выживание. Более того, логично предположить, что даже само возникновение техники, а не только ее развитие, обусловлено борьбой. Иначе говоря, уже первые простейшие орудия воздействия на природу были созданы под влиянием конкуренции, а быть может, в первую очередь для непосредственного использования людьми друг против друга. Сейчас не принято подчеркивать в отношениях между людьми борьбу, используется более мягкое понятие конкуренции, и достоинством образования человека считается его конкурентное преимущество. Но, в конечном счете, под всем этим подразумевается борьба за существование.

Среди множества тем и проблем, излагаемых в учебниках по философии, не самое последнее место занимают вопросы религии. Они так или иначе присутствуют во многих разделах, главах и параграфах любого полноценного учебника. Отметим некоторые из них. Прежде всего авторам учебников приходится решать общий вопрос о соотношении религии и философии. При этом необходимо выделить как те признаки, которые их объединяют, так и те, которые позволяют говорить о них как о разных формах мировосприятия и духовной деятельности. Общее у философии и религии – ярко выраженный мировоззренческий характер, целостный взгляд на мир, общество, человека, присутствие нравственного компонента. Различие между ними довольно очевидно, тем не менее в учебнике оно должно быть раскрыто. Следует отметить, что носителем философского мировоззрения является относительно узкий круг интеллектуалов, тогда как религия – мировоззрение массовое, причем она включает как чувственный компонент (религиозный опыт), так и определенные действия (культ). Эти признаки отсутствуют в философии. Не менее важно и то, что религия основывается на недоказуемых положениях, которые следует принимать на веру (в христианстве – догматы). Философия же обращается к разуму человека и практически всегда стремится придать своим суждениям рациональный и системный характер.

Анализируются основные учебники философии, вышедшие в постсоветский период. Выделены две тенденции содержания: антропологическая и сциентистская. Указывается характерная черта большинства учебников - стремление авторов избежать четкого решения основных мировоззренческих вопросов. Отмечается повышенное внимание к русской философии и религиозной тематике.

Главное, что отсутствовало в философии техники, это объяснение ее социальной сущности, преподносимой в западной литературе в виде абстрактно-гуманистических проблем взаимодействия человека и техники, часто футурологического плана, с позиций враждебности техники по отношению к человеку и растущей угрозы его существованию, а в советской литературе – сводимой к типу социальных отношений, в которых техника развивается и функционирует. Следовательно, в одном случае наблюдалась явная тенденция к мистификации техники, в другом ее идеологизация, но то и другое не могло быть прочной философской базой для рассмотрения техники в рамках научной рациональности, поскольку этого не позволяли исходные мировоззренческие и методологические основания, ориентирующие на общественную модель абсолютного технического и социального прогресса. Качественное изменение социальной реальности в условиях глобализации заставило пересмотреть эту модель и позволило по-новому подойти к вопросу о технике, как носителе общественных отношений, вне идеологической аксиоматики. В нашей стране это могло быть реализовано не раньше 1990-х гг. и потому еще не получило достаточно широкого распространения.

Предлагаемая для дальнейшего обсуждения тема 11-й Международной научно-практической конференции по проблемам формирования профессиональной культуры специалистов в техническом университете остается актуальной в связи с процессом реформирования образования в России. Главной задачей текущего момента является переход на образовательные стандарты 3-го поколения, предусматривающие подготовку специалистов с заданным набором профессиональных компетенций.

Понятие конкуренции является ключевым в понимании социального взаимодействия как на его межиндивидуальном, так и межобщностном уровне. Более высокий уровень образования дает индивиду преимущество перед теми, у кого оно ниже. А страна за счет общей системы более производительного труда на основе более высокого образования имеет преимущества перед другими странами. Следовательно, образование – это характеристика субъекта деятельности, показывающая его способность к деятельности в сравнении с другими субъектами. Более того, можно сделать вывод о том, что прогресс цивилизации базируется на прогрессе образования, так как деятельность становится все более информационно емкой, а образование есть процесс усвоения социальной информации, куда входит не только специальное знание, но и вообще овладение социальным опытом.

В сборнике публикуются материалы, посвященные рассмотрению роли изучения философии в технических вузах, а также проблем научно-методического и организационного обеспечения учебно-воспитательного процесса. В докладах ведущих преподавателей отражены вопросы гуманитаризации технического образования в целом, анализируются связи философии с общенаучными и специальными дисциплинами, показана роль изучения философии в развитии личности будущих специалистов. Сборник представляет интерес не только для профессорско-преподавательского состава технических вузов, но и для студентов и аспирантов.

Обратим тревожное внимание на то, что в проектах стандартов технических дисциплин третьего поколения социально-экономические и гуманитарные дисциплины представлены весьма хаотично, как будто они оказались включенными туда методом случайной выборки порученцами УМО по подведомственным направлениям. В проектах стандартов специальностей не только не обнаруживается системность гуманитарной подготовки технического образования в целом, но отсутствует единство даже у однотипных технических специальностей.
Представляется, что в подходе к данному вопросу явно не хватает централизма.