Социально-генетические предпосылки единства обучения и воспитания // Формирование профессиональной культуры специалистов XXI века в техническом университете: Труды 3-й междунар. науч.-практ. конф. 25-27 марта 2003 г. - СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2003. (С. 42 - 50)
Образование означает формирование нормативности, которой руководствуется человек в своей жизнедеятельности. В самом общем виде эту нормативность можно классифицировать как мировоззрение, являющееся средством и способом человеческого существования, его регулятором. Без мировоззрения человек просто не сможет выжить. Однако следует различать объективную нормативность знания о мире, например, законов природы или конституированных норм общественной жизни, несоблюдение которых ставит под угрозу само существование человека, и субъективную нормативность отношения к миру, в котором выражается его общественное положение. В том и другом случае нормативность предписывает определенность человеческого поведения, действия в той или иной ситуации.
Как известно, человеческая жизнедеятельность имеет общественный характер, то есть любые действия человека непосредственно или опосредованно касаются и жизни других людей, затрагивают их интересы. Обучение позволяет человеку знать возможные способы воздействия на окружающий мир и получать определенные результаты, но не предписывает выбор направлений деятельности, не указывает различия положительных и отрицательных следствий. Иначе говоря, обучение представляет собой процесс передачи информации, в результате усвоения которой формируется и развивается интеллект. Воспитание, в отличие от обучения, имеет своим предметом сам выбор действий в зависимости от общественной оценки их результатов, оно ориентировано на выработку ценностного отношения к ним. Иначе говоря, воспитание означает формирование собственно нормативности, являющейся регулятором человеческой деятельности именно в аспекте ее общественной значимости. Понимаемую таким образом нормативность недостаточно знать, ее необходимо принять, согласиться с ней, на что и направлено воспитание как составляющая часть образовательного процесса. Воспитание означает включение человека в систему общественных отношений. Однако о принятой в обществе нормативности недостаточно только проинформировать, ее нельзя объяснить подобно объяснению законов природы или даже истолкованию правовых актов. Законы природы и действующие правовые кодексы не имеют альтернативы, руководствованию ими можно научить, тогда как в справедливости нормативности можно только убедить.
Таким образом, человеческое сознание характеризуется двойственностью: интеллектом и нормативностью, неразрывно связанными друг с другом и формирующимися в процессе образования в соответствии с уровнем обучения и воспитания и в зависимости от конкретно-исторических условий общественного развития.
Как известно, человеческая жизнедеятельность имеет общественный характер, то есть любые действия человека непосредственно или опосредованно касаются и жизни других людей, затрагивают их интересы. Обучение позволяет человеку знать возможные способы воздействия на окружающий мир и получать определенные результаты, но не предписывает выбор направлений деятельности, не указывает различия положительных и отрицательных следствий. Иначе говоря, обучение представляет собой процесс передачи информации, в результате усвоения которой формируется и развивается интеллект. Воспитание, в отличие от обучения, имеет своим предметом сам выбор действий в зависимости от общественной оценки их результатов, оно ориентировано на выработку ценностного отношения к ним. Иначе говоря, воспитание означает формирование собственно нормативности, являющейся регулятором человеческой деятельности именно в аспекте ее общественной значимости. Понимаемую таким образом нормативность недостаточно знать, ее необходимо принять, согласиться с ней, на что и направлено воспитание как составляющая часть образовательного процесса. Воспитание означает включение человека в систему общественных отношений. Однако о принятой в обществе нормативности недостаточно только проинформировать, ее нельзя объяснить подобно объяснению законов природы или даже истолкованию правовых актов. Законы природы и действующие правовые кодексы не имеют альтернативы, руководствованию ими можно научить, тогда как в справедливости нормативности можно только убедить.
Таким образом, человеческое сознание характеризуется двойственностью: интеллектом и нормативностью, неразрывно связанными друг с другом и формирующимися в процессе образования в соответствии с уровнем обучения и воспитания и в зависимости от конкретно-исторических условий общественного развития.
Издательство
Санкт-Петербург: Изд-во СПбГПУ
2003