Философия понимания // Коммуникативные стратегии информационного общества: труды III Междунар. науч.-теор. конф. - СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2010. - 272 с. (С. 47 - 49). (Под псевдонимом Вятская Г.С., Дрыгалов Б.С.)
Человек живет (существует) в субъективной реальности, определенной модели мира, что является тождественным его определенному пониманию и предполагает встречу субъектов (по М.М. Бахтину), взаимодействие субъективных реальностей, но первичным содержанием этой субъективной реальности, позволяющим говорить именно о понимании человеком мира, является социальная реальность как совокупность отношений между людьми на почве их совместного существования.
Мир сам по себе никакой, он приобретает определенность, т.е. становится “каким-то” лишь в противопоставлении его человеком самому себе, из чего вытекает, что осознание мира, наделение его смыслом тождественно осознанию человеком самого себя, наделению смыслом собственного существования. Однако человек сам по себе тоже никакой, осознание человеком себя происходит лишь на основе осознания другого человека и своего отношения к нему. Следовательно, фундаментальной основой понимания является социальная жизнь как система взаимодействия людей в процессе совместного существования в природе. Таким образом, Книгу Природы пишет и читает сам человек в ходе коллективного творчества, объединяющего в себе нераздельные процессы ее познания и практического преобразования.
Мир сам по себе никакой, он приобретает определенность, т.е. становится “каким-то” лишь в противопоставлении его человеком самому себе, из чего вытекает, что осознание мира, наделение его смыслом тождественно осознанию человеком самого себя, наделению смыслом собственного существования. Однако человек сам по себе тоже никакой, осознание человеком себя происходит лишь на основе осознания другого человека и своего отношения к нему. Следовательно, фундаментальной основой понимания является социальная жизнь как система взаимодействия людей в процессе совместного существования в природе. Таким образом, Книгу Природы пишет и читает сам человек в ходе коллективного творчества, объединяющего в себе нераздельные процессы ее познания и практического преобразования.
Издательство
Санкт-Петербург: Изд-во Политехн. ун-та
2010